L'acte 4 nous offre la conclusion passionnante de cette saga de folie. Comment les citoyens de Salem et leurs dirigeants gèrent-ils les retombées des procès ? Les « sorcières » avoueront-elles faussement pour éviter l'exécution ? Est-ce que John Proctor se déteste toujours totalement ? Lisez la suite pour découvrir tout cela et bien plus encore, y compris des citations clés et une analyse thématique de l'acte final de Le Creuset.
Le creuset Résumé de l'acte 4 - Version courte
L'acte 4 s'ouvre avec Herrick retirant Tituba et Sarah Good d'une cellule de prison afin que les fonctionnaires du tribunal puissent y tenir une réunion. Le révérend Hale et le révérend Parris partent prier avec les autres prisonniers condamnés, ce qui déstabilise Danforth et Hathorne. Lorsque Parris arrive à la réunion, il explique que Hale essaie de faire avouer aux prisonniers leurs crimes plutôt que de perdre la vie inutilement. Il révèle également que Abigail et Mercy Lewis se sont enfuies et ont volé toutes ses économies.
Les autorités évoquent ensuite l'état de troubles sociaux qui a émergé à Salem après l'emprisonnement de tant de citoyens. Hathorne nie toute possibilité de rébellion (« Pourquoi, à chaque exécution, je n'ai vu qu'une grande satisfaction dans la ville » (p. 117)), mais Parris est très préoccupé par ce qui se passera s’ils pendent des personnes respectées. Parris a déjà reçu une menace de mort sous la forme d'un poignard coincé dans l'embrasure de sa porte. Il leur conseille de reporter les pendaisons et de continuer à faire pression pour obtenir des aveux, mais Danforth refuse car cela lui donnerait une mauvaise image.
Hale arrive et dit qu'il n'a pas encore obtenu d'aveux. Le seul prisonnier à qui il n'a pas parlé est John Proctor. Les fonctionnaires décident de faire venir Elizabeth Proctor pour lui parler et le convaincre d'avouer. Elizabeth et John sont laissés seuls et Elizabeth informe John de la mort de Giles Corey. Giles a été pressé à mort avec de lourdes pierres car il refusait de plaider coupable ou innocent aux accusations de sorcellerie. John la supplie de lui dire s'il doit ou non avouer. Il a tendance à avouer parce qu'il ne pense pas beaucoup à lui-même et sent que son âme est déjà au-delà de la rédemption. Il demande pardon à Elizabeth, mais elle dit que son pardon ne signifie rien s'il ne se pardonne pas. Elle se blâme également pour la façon dont les choses se sont déroulées avec Abigail. Elle lui dit que lui seul peut décider d'avouer ou non.
John accepte provisoirement d'avouer, mais il refuse de citer des noms et hésite ensuite à signer les aveux. Il décide qu'il ne peut pas vivre le reste de sa vie après avoir signé son nom en disgrâce de cette manière permanente. Il arrache le papier signé au dernier moment et le déchire en lambeaux, scellant ainsi son sort. Rebecca Nurse et John sont ensuite conduits à la potence par le maréchal Herrick. Les autres supplient Elizabeth de le convaincre de reconsidérer sa décision, mais elle refuse de le priver de ce choix alors que c'est clairement le seul moyen pour lui de se libérer de sa haine de soi.
' Personne n'est aussi dope que moi, je suis habillé si frais, si propre '-John Proctor à la fin de Le creuset
Le creuset Résumé de l'acte 4 – Version « Oups, je ne l'ai pas lu »
Cet acte se déroule dans une cellule de prison à Salem. Le maréchal Herrick réveille les occupants, Sarah Good et Tituba, pour les déplacer dans une autre cellule. Les deux femmes parlent de leur projet de s'envoler pour la Barbade après que le Diable soit venu les chercher et les ait transformées en oiseaux bleus. Ils confondent le mugissement d'une vache avec l'arrivée de Satan pour les emporter (cela aurait pu arriver à n'importe qui). Herrick les fait sortir de la cellule tandis que Tituba appelle le Diable pour la ramener chez elle.
Une fois partis, Danforth, Hathorne et Cheever entrent dans la cellule et Herrick revient rejoindre leur réunion. Danforth est troublé d'apprendre de Herrick que Le révérend Hale a prié avec les prisonniers. Le révérend Parris est également censé rencontrer Danforth et Hathorne, alors Herrick va le chercher. Apparemment, Parris prie avec le révérend Hale et Rebecca Nurse. Il s'avère que Parris a dit à Herrick de permettre à Hale de voir les prisonniers.
Danforth craint que Parris agisse bizarrement. Hathorne mentionne que Parris a eu l'air un peu fou ces derniers temps et pense qu'il ne serait peut-être pas sage de le laisser parmi les prisonniers. Il a dit bonjour à Parris quelques jours plus tôt, mais Parris s'est simplement mis à pleurer et s'est éloigné. Hathorne s'inquiète du fait que Parris apparaisse aussi instable puisqu'il est censé être le chef spirituel de la ville. Cheever dit qu'il pense que la détresse de Parris est le produit des conflits fonciers en cours dans la ville. Les vaches abandonnées errent partout parce que leurs propriétaires sont en prison. Parris se dispute depuis des jours avec les agriculteurs pour savoir qui peut revendiquer ces vaches, et il ne gère pas bien les conflits, ce qui le met en colère. Parris entre finalement dans la cellule, l'air hagard. Danforth et Hathorne lui reprochent immédiatement d'avoir laissé Hale parler avec les prisonniers. Parris dit que Hale essaie de persuader les prisonniers de revenir à Dieu et de sauver leur vie en se confessant. Danforth est surpris, mais il accueille favorablement cette nouvelle.
Parris révèle ensuite pourquoi il a convoqué cette réunion avec les fonctionnaires du tribunal. Abigail et Mercy Lewis ont disparu quelques jours auparavant. Parris dit qu'il pense qu'ils sont montés à bord d'un navire et qu'ils ont volé toutes ses économies pour payer le voyage. Il est bouleversé ces derniers temps parce qu'il est complètement fauché. Danforth est exaspéré et traite Parris d'imbécile. Parris dit que la ville voisine, Andover, a rejeté la tendance aux procès pour sorcières et a expulsé le tribunal, ce qui a déclenché le début d'une rébellion à Salem. Abigail est probablement partie de peur que les habitants de Salem ne se retournent contre elle.
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Hathorne n'adhère pas à l'idée qu'une rébellion fomente à Salem parce que la ville a jusqu'à présent soutenu les exécutions. Parris souligne que cela est dû au fait que toutes les personnes exécutées jusqu'à présent avaient mauvaise réputation pour d'autres raisons (Bridget Bishop vivait avec un homme avant de l'épouser, l'alcoolisme d'Isaac Ward a laissé sa famille dans la pauvreté). Maintenant ils sont sur le point de pendre Rebecca Nurse et John Proctor, des personnes toujours appréciées et respectées dans la communauté. Cela ne plaira pas à de nombreux habitants de la ville. Parris conseille à Danforth de reporter les pendaisons afin que lui et Hale puissent continuer à faire pression pour obtenir des aveux. et éviter les troubles sociaux. Danforth est catégorique : tout se déroulera comme prévu. Parris révèle qu'il a reçu une menace de mort et craint pour sa vie s'ils ne reportent pas les exécutions.
Hale entre dans la cellule, attristé et épuisé, et dit qu'il n'a réussi à faire avouer personne. Il supplie Danforth de pardonner aux prisonniers ou au moins de lui donner plus de temps pour les ramener. Danforth insiste sur le fait qu'il ne peut pardonner à personne ni reporter les pendaisons. Douze personnes ont déjà été pendues pour le même crime. Un pardon ou un report serait injuste et, pire encore, cela le ferait paraître faible.
John Proctor est le seul prisonnier à qui Hale n'a pas encore parlé. Les fonctionnaires décident de convoquer Elizabeth Proctor pour voir si elle parlera à son mari et le persuadera d'avouer. Hale continue de pousser Danforth à reporter les exécutions, arguant que cela montrerait qu'il est miséricordieux plutôt que faible, mais Danforth ne changera pas d'avis. Hale souligne que la société de Salem est sur le point de s'effondrer à cause des bouleversements provoqués par les procès. Danforth demande à Hale pourquoi il a même pris la peine de retourner à Salem, et Hale dit que c'est parce qu'il ne peut pas vivre avec le rôle qu'il a joué dans la condamnation à mort d'innocents. Il y aura moins de sang sur ses mains s'il parvient à les faire avouer.
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Elizabeth Proctor est conduite dans la cellule. Hale la supplie de convaincre son mari d'avouer. Il dit qu'il vaut mieux dire un petit mensonge que de sacrifier une vie pour l'orgueil, mais Elizabeth n'est pas convaincue (« Je pense que c'est l'argument du Diable. » (p. 122)). Elle accepte de parler à son mari, mais elle ne promet pas de le persuader d'avouer. Un John Proctor en lambeaux est escorté par le maréchal Herrick, et lui et Elizabeth sont laissés seuls. Elizabeth révèle à John que de nombreuses personnes ont avoué la sorcellerie, mais Giles Corey a refusé de plaider d'une manière ou d'une autre sur les accusations portées contre lui. Il a été pressé à mort par ses interrogateurs, mais ses fils hériteront de sa ferme (ses biens auraient été vendus aux enchères publiquement s'il était officiellement mort criminel).
Proctor envisage de faire des aveux et il demande à Elizabeth ce qu'elle pense qu'il devrait faire. Il sent qu'il a déjà commis tellement de péchés qu'il est stupide de sa part de défendre son intégrité sur ce seul point. John dit qu'il s'est seulement abstenu d'avouer par dépit et non par noblesse. Il demande pardon à Elizabeth. Elle dit qu'il doit d'abord se pardonner à lui-même, et son pardon ne signifie pas grand-chose s'il se sent toujours comme une mauvaise personne. Elle se reproche de l'avoir poussé dans les bras d'Abigail et dit qu'il ne devrait pas non plus assumer la responsabilité de ses problèmes.
Hathorne retourne à la cellule de prison. Elizabeth dit à John qu'il doit faire son propre choix d'avouer ou non. John dit qu'il choisit de vivre sa vie, et Hathorne suppose que cela signifie qu'il avouera. John demande à Elizabeth ce qu'elle ferait, mais sa question finit par être rhétorique. Il sait qu'elle ne céderait jamais à la pression et ne mentirait jamais. Cependant, il se déteste toujours et pense qu'il n'est pas assez bon pour mourir en martyr.
Danforth, Parris, Cheever et Hale reviennent et commencent à interroger Proctor afin qu'ils puissent écrire ses aveux. John commence à avouer, mais il hésite lorsque Rebecca Nurse est conduite dans la cellule et exprime sa déception. John refuse de nommer les noms des autres personnes qu'il a vues avec le Diable, et Danforth devient frustré. Hale parvient à persuader Danforth d'accepter cela et de permettre à John de signer les aveux tels quels. John hésite à signer son nom sur la confession. Il finit par le faire, mais ensuite il lui arrache le papier signé. Il ne veut pas être cité en exemple par le tribunal pour les autres prisonniers.
John dit qu'il ne peut pas se résoudre à lier son nom à un mensonge aussi honteux. Danforth est furieux et insiste sur le fait que le document doit être une confession honnête, sinon Proctor sera pendu. Proctor déchire ses aveux. Il décide finalement qu'il a une certaine décence en lui, et cela se manifestera dans ce sacrifice final. Danforth ordonne le début des pendaisons. Parris et Hale supplient Elizabeth de convaincre John de reconsidérer sa décision alors que John et Rebecca sont emmenés à la potence. Elizabeth refuse ; elle se rend compte que c'est ce que John doit faire. Il préfère mourir dans la dignité plutôt que de vivre dans la honte, et elle respecte son choix.
Ouais, fais ce que tu veux, John. Honnêtement, je ne sais pas pourquoi tu ne leur as pas dit que tu étais enceinte aussi – ces gars croiront n'importe quoi.
Le creuset Citations de l'acte 4
Dans cette section, je vais énumérer quelques-unes des citations les plus importantes de l'acte 4 et expliquer pourquoi elles sont importantes.
« Oh, ce n'est pas l'enfer à la Barbade. Diable, qu'il soit un homme de plaisir à la Barbade, qu'il chante et danse à la Barbade. C'est vous, les amis, vous l'énervez par ici ; il fait trop froid ici pour ce vieux garçon.
Tituba, p. 113
C’est probablement la phrase la plus importante prononcée par Tituba dans la pièce. Elle reconnaît que la culture de Salem est trop répressive et conçoit le « Diable » sous un jour différent. Le Diable n’est pas une présence maléfique ; il représente la liberté des liens d’une société qui oblige les gens à nier constamment leur humanité. Tituba estime que le Diable est incité à commettre des méfaits par l'hypocrisie des citoyens de Salem.
« Le report témoigne maintenant d'un pataugeage de ma part ; le sursis ou le pardon doivent jeter le doute sur la culpabilité de ceux qui sont morts jusqu'à présent. Pendant que j'énonce la loi de Dieu, je ne briserai pas sa voix en gémissant. Si vous craignez les représailles, sachez ceci : je devrais pendre dix mille personnes qui ont osé s'insurger contre la loi, et un océan de larmes salées ne pourrait pas faire fondre la résolution des statuts.
Danforth, p. 119-120
Cette citation donne un aperçu plus approfondi du caractère et de l'état d'esprit de Danforth. Il estime qu'il ne peut pas reporter les pendaisons maintenant car il pourrait être perçu comme faible et indécis. Il ne peut absolument pas gracier les prisonniers, car les gens pourraient soupçonner que des erreurs ont également été commises lors de condamnations antérieures. Toute personne traduite en justice et reconnue coupable doit recevoir une punition tout aussi sévère, sinon la réputation de Danforth sera décimée. Il est si autoritaire qu’il pendrait dix mille personnes qui s’opposaient à une loi sans se demander si un tel soulèvement pourrait indiquer des failles majeures dans la loi elle-même. Danforth dépend de ce concept d'infaillibilité de la loi car il lui permet de garder le contrôle.
'Je suis venu dans ce village comme le fiancé de sa bien-aimée, portant.gif'
Révérend Hale, 122 ans
Hale est une coquille désillusionnée de l’homme qu’il était au début de la pièce. Il a d’abord pensé qu’il apportait l’illumination à Salem, mais il a plutôt provoqué la destruction par inadvertance. Ses bonnes intentions ancrées dans une foi forte ont conduit à la perte de vies innocentes. Hale soutient que gâcher sa vie, même si cela est fait dans le respect des commandements de Dieu, laisse une tache morale plus sombre sur le monde que de faire une fausse confession. Ce conseil est en grande partie un effort pour apaiser sa culpabilité face à la situation. Il ne pourra pas vivre avec lui-même si tous ces gens meurent à cause de ses erreurs.
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« Que ceux qui n'ont jamais menti meurent maintenant pour garder leur âme. C'est pour moi un faux-semblant, une vanité qui n'aveuglera pas Dieu ni ne gardera mes enfants à l'abri du vent.
John Proctor, 126 ans
Jean est convaincu qu'il n'est pas digne de mourir en martyr parce qu'il a déjà menti et commis des actes immoraux dans sa vie. Il sent que son âme est irréparable, il devrait donc cesser d'agir de manière vertueuse et simplement avouer. Cela ne sert à rien de rester honnête s’il va déjà en Enfer avec ou sans cette fausse confession. Au moins s’il vit, il pourra continuer à subvenir aux besoins de ses enfants et reporter une vie après la mort désagréable.
« Parce que c'est mon nom ! Parce que je ne peux pas en avoir un autre dans ma vie ! Parce que je mens et que je signe des mensonges ! Parce que je ne vaux pas la poussière sur la sensation de ceux qui pendent ! Comment puis-je vivre sans mon nom ? Je t'ai donné mon âme ; laissez-moi mon nom !
John Proctor, p. 133
Proctor a cette explosion après avoir arraché ses aveux signés à Danforth. Il ne peut pas se résoudre à sacrifier définitivement sa réputation en signant ces aveux. Il estime que son dégoût de soi et ses souffrances inévitables dans l'au-delà sont une punition suffisante (« Je t'ai donné mon âme »). Il ne supporte pas l'idée d'être également défini par sa confession aux yeux de la société et de l'histoire. Il sait que son nom sera à jamais associé à la lâcheté et au manque d’intégrité.
«Il a sa bonté maintenant. À Dieu ne plaise que je le lui prenne !
Elizabeth Proctor, p. 134
Elizabeth refuse de dissuader John de revenir sur ses aveux. Elle peut voir qu’il s’est libéré de son propre dégoût de soi grâce à cet acte final véridique. Si elle le persuade de revenir et de se confesser, elle pourrait tout aussi bien ne pas lui sauver la vie car il se sentira totalement inutile après avoir jeté ce dernier morceau d'intégrité.
La destruction par John de ses aveux équivaut à déchirer un chèque et à le jeter au visage de quelqu'un lorsqu'il propose de payer vos dettes juste pour montrer son pouvoir sur vous. Dans les deux cas, pour le meilleur ou pour le pire, l’orgueil l’emporte sur l’instinct de conservation.
Analyse thématique de l’acte 4
Voici une liste des thèmes majeurs exprimés dans l'acte 4 accompagné de brèves explications et analyses.
Ironie
Danforth fait quelques déclarations ironiques dans l'acte 4 alors qu'il interroge Elizabeth et John. En observant le manque d'émotion d'Elizabeth lorsqu'il lui demande de les aider à convaincre John d'avouer, il dit : « Un singe pleurerait devant une telle calamité ! Le Diable a-t-il séché en vous une larme de pitié ? (page 123) Il est choqué qu'elle n'agisse pas plus bouleversée même s'il n'a montré aucun remords pour avoir condamné des gens à mort tout au long de la pièce. En fait, il a exprimé son point de vue selon lequel « je devrais pendre dix mille personnes qui ont osé s'élever contre la loi, et un océan de larmes salées ne pourrait pas faire fondre la résolution des statuts » (p. 120). Il ne comprend pas pourquoi Elizabeth ne s'effondre pas et ne supplie pas son mari d'avouer parce que il ne comprend pas l'idée qu'une action peut être légalement prudente mais moralement désagréable.
Plus tard dans l'acte 4, Danforth se met en colère contre l'implication selon laquelle la confession de John n'est peut-être pas la vérité. Il dit : « Je n'ai pas le pouvoir d'échanger votre vie contre un mensonge » (Danforth p. 130). C’est un exemple d’ironie tragique, car Danforth a tout ce temps troqué la vie des gens contre des mensonges. Il a condamné à mort de nombreuses personnes sur la base de mensonges sur leurs activités de magie noire, et il a accepté les faux aveux de ceux qui préféraient mentir plutôt que d'être exécutés.
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Hystérie
Bien qu'il y ait moins de preuves d'hystérie dans cet acte, Danforth, pour sa part, est toujours très pris dans la mentalité du « WWIIIIIITTTTCHHHH ». Alors que John fait sa confession, Danforth dit à Rebecca Nurse : « Maintenant, femme, vous voyez sûrement qu'il ne sert à rien de poursuivre cette conspiration. Voulez-vous vous avouer avec lui ? (p. 129). Il reste persuadé que tout le monde est coupable .
Danforth devient également frustré par Proctor lorsqu'il ne cite pas de noms dans ses aveux : « M. Proctor, une vingtaine de personnes ont déjà témoigné avoir vu [Rebecca Nurse] avec le Diable »(p. 130). Danforth est convaincu que John en sait plus sur les agissements du Diable qu'il ne l'a révélé. Bien que l'implication de Rebecca Nurse ait déjà été corroborée par d'autres confesseurs, Danforth demande à John de l'entendre. Ce témoignage confirmera que Jean est pleinement engagé à renoncer à ses prétendus liens avec Satan.
Réputation
Alors que l'hystérie suscitée par les procès pour sorcières s'apaise, il devient évident que la réputation des accusés continue d’influencer la manière dont ils sont traités en tant que prisonniers. Parris supplie Danforth de reporter les exécutions de John et Rebecca parce qu'ils sont très respectés. qu'il a reçu des menaces de mort pour avoir accepté leurs pendaisons. Il dit : « Dieu merci, il n'en était pas ainsi, Excellence, mais ces gens ont encore un grand poids dans la ville » (p. 118).
Cependant, La propre réputation de Danforth en tant que juge fort est en jeu, et il n'ose pas la nuire en se montrant insensé. « Le report témoigne maintenant d'un pataugeage de ma part ; le sursis ou le pardon doivent jeter le doute sur la culpabilité de ceux qui sont morts jusqu'à présent. Pendant que j'énonce la loi de Dieu, je ne briserai pas sa voix en gémissant »(p. 119).
Le souci de John Proctor pour sa réputation joue également un rôle dans les événements de l'acte 4. Il va à la potence au lieu de faire de faux aveux parce qu'il réalise que sa vie ne vaudra pas la peine d'être vécue s'il se déshonore publiquement de cette manière : « Comment puis-je vivre sans mon nom ? Je t'ai donné mon âme ; laissez-moi mon nom ! (p. 133).
Pouvoir et autorité
Dans l’acte 4, bon nombre des structures de pouvoir qui étaient en place plus tôt dans la pièce se sont effondrées ou ont perdu leur sens. Bien que les juges et les révérends occupent toujours techniquement des postes d'autorité officiels, Le révérend Parris a reçu des menaces de mort et Salem dans son ensemble semble être dans un désarroi complet. Les juges ont désormais peu de respect pour Parris (« M. Parris, vous êtes un homme sans cervelle ! » p. 117), devenu faible et vulnérable suite à la perte des économies de sa vie.
Les prisonniers ont perdu le peu de confiance qu’ils avaient dans les figures d’autorité terrestres qui les ont laissé tomber, et ils se tournent vers le jugement de Dieu. John réalise finalement que le seul pouvoir qui lui reste est de refuser de se confesser et de préserver son intégrité. Comme lui dit Elizabeth : « Il n'y a pas de juge plus élevé sous le Ciel que Proctor ! (p. 127). En refusant catégoriquement d'avouer, Rebecca Nurse finit par conserver un pouvoir important. Les juges ne peuvent pas la forcer à mentir, et son sacrifice porterait un coup sérieux à leur légitimité.
Culpabilité
Plusieurs personnages sont encore aux prises avec une intense culpabilité à la fin de The Crucible. Après avoir quitté le tribunal dans l'acte 3, Hale a réfléchi et a décidé de retourner à Salem pour conseiller aux sorcières accusées d'avouer. Sa justification est qu’encourager les gens à mentir pour sauver leur vie est un péché pardonnable, mais qu’être responsable de la mort d’innocents ne l’est pas. Il est rongé par la culpabilité à cause du rôle qu'il a joué dans le déclenchement de l'hystérie de la sorcellerie (« Il y a du sang sur ma tête ! » p. 121). Cependant, comme Hale est tellement tourmenté, il ne peut considérer que ses sentiments personnels concernant la situation. Les faux aveux pourraient l’absoudre de sa culpabilité, mais les confesseurs seraient obligés de vivre le reste de leur vie dans la honte.
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Cela peut nous sembler étrange aujourd’hui (il faut évidemment mentir pour éviter d’être exécuté !), mais nous devons considérer l’omniprésence de la religion dans la société puritaine. Il ne s’agit pas seulement de maintenir sa réputation dans la société, c’est une question d’état d’âme. Pour les personnes les plus pieuses (comme Rebecca Nurse) dans une culture aussi hautement religieuse, mentir sur son implication avec le Diable pourrait être considéré comme pire que la mort. Si une personne meurt sans péché, elle ira au Ciel, mais si elle corrobore le mensonge perpétué par les tribunaux, son âme portera une tache permanente et pourrait passer l'éternité au Purgatoire ou en Enfer. L’argument de Hale est loin d’être convaincant pour les gens qui ont passé toute leur vie au service de Dieu et qui n’ont pas l’intention de compromettre un si excellent bilan.
Pendant ce temps, John Proctor continue de se sentir coupable de sa liaison et du rôle qu'elle a joué en mettant lui et sa femme en danger de mort. Une profonde peur de l'hypocrisie persuade presque Proctor d'avouer parce que il se sentirait coupable de se martyriser aux côtés d'autres personnes comme Rebecca Nurse qui sont véritablement sans péché. Il dit : « Mon honnêteté est brisée, Elizabeth ; Je ne suis pas un homme bon »(p. 126). Cependant, il ne laisse finalement pas sa culpabilité le définir et refuse de renoncer au reste de son intégrité.
Elizabeth fait également preuve d'une certaine culpabilité dans l'acte 4 lorsqu'elle se reproche en partie d'avoir poussé John dans les bras d'Abigail. (« J'ai mes propres péchés à compter. Il faut une femme froide pour provoquer la luxure » p. 126). Le sexisme de la pièce transparaît dans la culpabilité d'Elizabeth. Elle a été conditionnée à croire que c'est son travail d'empêcher son mari de s'égarer en étant une femme au foyer heureuse. Si nous n’étions pas entièrement sûrs que cette pièce avait été écrite dans les années 1950, c’est maintenant assez clair.
Elle était alitée, mais ce n'est pas une excuse pour ne pas répondre à tous les besoins de John. A quoi s'attendait-elle ? Qu'il ne le ferais-je pas coucher avec un ado ?
Le creuset Revue de l'acte 4
Faisons un petit récapitulatif des événements de l'acte 4 , la conclusion frustrante de Le creuset :
- Danforth et Hawthorne se rencontrent dans une cellule de prison et discutent de leurs inquiétudes concernant le comportement erratique de Parris et le retour de Hale à Salem.
- Parris les rejoint et révèle que Hale conseille aux prisonniers d'avouer.
- Parris révèle également qu'Abigail s'est enfuie avec les économies de sa vie, probablement à cause du mécontentement sociétal croissant à l'égard des activités du tribunal.
- Parris et Hale supplient Danforth de gracier les prisonniers ou de reporter les pendaisons jusqu'à ce que des aveux soient obtenus, car Rebecca Nurse et John Proctor ont toujours une si bonne réputation et leurs exécutions pourraient provoquer un soulèvement.
- Danforth refuse parce qu'il a déjà exécuté d'autres prisonniers accusés des mêmes crimes, et il ne veut pas paraître faible.
- Ils décident de faire venir Elizabeth Proctor afin qu'elle puisse parler à John et, espérons-le, le convaincre d'avouer avant qu'il ne soit envoyé à la potence.
- John et Elizabeth discutent de cette décision, et John a tendance à se confesser parce qu'il ne se sent pas digne du martyre.
- Elizabeth lui dit qu'il doit faire son propre choix.
- John commence à se confesser, mais il hésite lorsqu'on lui ordonne de signer son nom sur la confession et apprend qu'elle sera affichée publiquement.
- Il déchire les aveux et décide qu'il ira vers la mort plutôt que de ruiner définitivement sa réputation et de sacrifier la seule intégrité qui lui reste.
- Les fonctionnaires tentent de convaincre Elizabeth de l'arrêter, mais elle refuse car elle reconnaît que c'est la seule façon pour John de mettre fin à ses sentiments de haine de soi.
- John et Rebecca Nurse sont conduits à la potence pour être exécutés.
Dans le peu de temps après, Miller, intitulé « Echoes Down the Corridor », déclare que Parris a été rapidement démis de ses fonctions et que les familles des victimes des procès pour sorcières ont ensuite reçu une compensation de la part du gouvernement. Il affirme qu'à la suite des procès, « le pouvoir de la théocratie dans le Massachusetts a été brisé ». Cependant, les événements de Le creuset fournissent une allégorie trop claire pour de nombreuses tragédies modernes nées des préjugés, de la peur et de l’ignorance.
Et après?
Maintenant que vous avez lu les résumés de chaque acte de Le creuset, consultez notre analyse thématique complète de la pièce afin que vous puissiez vous lancer dans tous vos quiz et essais en anglais.
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